Conjunto de deidad Trompa de toro realia Otomí de Puebla
Tipo de material:
PelículaSeries Cartón y papel. RitualDetalles de publicación: San Pablito, Pahuatlán, Puebla Descripción: 1 conjunto (2 piezas) 20 cm. alto x 10 cm. anchoOtro título: Nzahki [Otro título]Trabajos contenidos: Otomí de PueblaTema(s): PAPEL AMATE (EN RELIGIÓN, FOLKLORE, ETC.) -- REALIA | OTOMIES DE PUEBLA -- RITOS Y CEREMONIAS -- REALIA | DIOSES OTOMIES -- REALIA | MEDICINA TRADICIONAL OTOMI -- REALIA | ARTE EN PAPEL -- PUEBLA -- REALIA | NZAHKI (ESPIRITU) -- REALIAClasificación CDD: ARTE E Recursos en línea: Ver imagen | Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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| ARTE | Acervo de Arte Indígena | Museo de Arte Indígena | ARTE (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej.1 | Disponible | A04774 |
2 figuras (20 cm. alto x 10 cm. ancho)
Descripción de la pieza: Trompa de toro; figura de forma fantástica con dos cabezas de toro en perfil, dos cuernos, ojos romboidales, patas en forma de manos levantadas, cuerpo triangular, y dos pies ; de color natural DS 39-5C (café)
Técnica: Papel amate: fibra de jonote, cortado, hervido, machacado y extendido; cortado con tijera y perforado con navaja
Nota etnográfica: Representaciones utilizadas en diferentes ritos de curación, ya que forman parte de la medicina tradicional indígena y de la cosmovisión de los grupos nahuas y otomíes de la Sierra Norte de Puebla. El médico tradicional hacedor de lluvia llamado curandero, interactúa con las entidades del mundo natural a través de sus representaciones en papel. Es así como realiza diferentes ceremonias como son: las propiciatorias de lluvia y al ritual que se efectúa en caso de alguna enfermedad, conocida como "ataque" dentro de la terapéutica tradicional indígena
Nota iconográfica: El término genérico para estas representaciones dentro de la cosmovisión otomí o ñhañhú es nzahki que significa espíritu o la fuerza viva de los seres naturales o sobrenaturales, la energía corporalo extracorporal de cada ser. Simboliza la energía vital en los humanos, los animales, las plantas y las entidades del inframundo, similar al tonalli de la cultura nahua. Las representaciones más comunes se observan bajo la forma de un muñeco de papel de china o amate, que en general se pueden clasificar en benéficas y patógenas desde un punto de vista dualista en el que subyace la dicotomía del bien y el mal. Pueden aludir a plantas, animales, fenómenos naturales -como el rayo, el granizo, el arcoíris- e incluso elementos introducidos durante la evangelización en el siglo XVI. En este caso corresponde a la deidad "Trompa de toro", entidad patógena, presente en el ritual de curación contra un "ataque" o enfermedad, corresponde al Conjunto II, en donde ésta entidad interactúa con otras entidades, ya que se dependen unas de otras para "trabajar" y están estrechamente ligadas por y para lo mismo
Diez Barroso Repizo, Alberto Propuesta clasificatoria de un grupo de representaciones de nzahki entre los otomíes de San Pablito, Pahuatlán, Puebla. En: Desacatos no. 39 (may./ago. 2012). México
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